第一百一十九章 银杏之王
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接着梁文盛又说:“下官虽为莒州知州,但因公务繁忙还未曾去过浮来山观瞻过这棵千年银杏之王。.waizw.下官恐怕做不好这个导游,让公公不能尽性。”
何志远在前世时,去过多浮来山,但自来到明朝还从未去过浮来山,这次何不趁此机会也去浏览一番,顺便做一次导旅。于是他对抚宁说道:“抚公公,我从小就在这边长大,今天下午就让我做公公的导游吧。”
“好啊,有你这个当地人来做导游,再好不过了。”抚宁笑呵呵地说道。
抚宁今天心情舒畅,游兴正浓,午宴之后,便启程前往浮来山。
由于道路平坦,不到一个时辰便到了州城西十八里外的浮来山脚下。
到了山脚下由于山路陡峭,马车不能继续前行,抚宁便下车步行上山。在上山的路上,何志远便给抚宁他们一行讲述了浮来、拂来、飞来三峰的神话传说。
传说老莒州这个地方,在很久很久以前是片汪洋大海,这个说法确定可信,因为浮来山上的石头里含有水生小虫化石!传说,凡是游到这里的神仙,都能看出莒州这地方物华天宝,一旦汪洋消退,会呈现一片肥沃的平川,将是人类的文明之源。
先秦时代,中原王朝泛称中原(黄河中下游)周边四方的南方部落为“蛮”、北方部落为“狄”、西方部落为“戎”、东方部落为“夷”。而这里正是东“夷”部落的文化发源点之一。其中,中原,是指河南洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区,气候温宜,雨量适中,土壤肥腴,故较早即进入城廓农耕社会,地称为中国,人称为华夏。边区自然条件较差,多为游猎畜牧之族所居,故称为夷。夷者,带弓之人也。
这一天,东海龙王扩建龙宫,嫌旁边的一座山碍事,想把山挪个地方。猛然想起莒州虽是宝地,但缺少山峦点缀,何不将此山挪至莒州,再将那里的水收回东海,让人类在那里繁衍进步,开创文明。想到这里,便命一老龟驮上这座大山,漂浮到莒州。山刚刚放定,就听山上有一童破口骂龟,老龟好生奇怪,便爬到山坡上想看个究竟。等来到山坡上一看,原来是龙王三太子在山上玩银杏果,老龟没发现就连太子也驮来了。老龟说:“你别急,我再把你驮回去。”说完,太子坐在龟背上,又被驮回东海去了。老龟回禀龙王道:“山已安好。”东海龙王面对莒州,只用鼻子一吸,莒州的水没了,果然是一片平川。一座山孤立在这片土地上,因为它是从水中漂浮出来,所以人们叫它“浮来峰”。后来山上出了一棵银杏树,这是三太子玩银杏果丢掉了一粒出的。这棵银杏树以后长成大树,年年结银杏果,为人们享用。
后来,南海观音一日出游到莒州上空,看见东海龙王为这人杰地灵之地赐了一山,大增了莒州的光彩,可惜只孤立一山,风淡景浅,观音想到何不再赐一山相依,使其锦
上添绣,也算是一功劳。说办就办,回到南海,将菩陀岩下一秀山召来托在手中,送往莒州,依浮来峰北侧放定;因为山峰由佛地而来,故称“佛来峰”,为凡人世代流传,并点一寺院,后叫定林寺。
又一日,八仙云游来到莒州,见浮来、佛来二峰矗立在此,为莒州确实增色不少。议论之间,那铁拐李抬高声音说:“人说八仙神通广大,到处为民造福,可这里所造山景却没有我们的份,咱蓬莱仙山多得很,我们移来一座,为莒州做点奉献,不是很好吗?”那七仙欣然同意。那铁拐李挥动拐杖,口中念念有词,只见一座山峰从蓬莱飞来,稳稳当当地靠浮来峰以南落了下来,此峰飞来即称“飞来峰”。有山无水不成,铁拐李好事做到底,一拐杖照山坡捅去,这一拐杖厉害,天长日久,水流不断,有时东海聋子龙孙顺泉游玩到浮来山,卧龙泉则是他们停留的地方。
讲完这个故事,也就到了山上的定林寺。那棵银杏树便在定林寺的院中。
进入寺内,便看见一棵参天巨树,立在寺庙的院中。此时正值深秋季节,树上的叶子已经变黄,有些树叶已经村落树下。地上仿佛铺上一片黄色的地毯,把整个院内映得金黄一片,煞时好看。站在银杏树的东面迎着落日朝西望去,阳光透过树冠,光芒四射,映衬的这棵千年古树仿佛有了灵性。
接着何志远给抚宁介绍道:“据考证,该古树种植于西周初年,系周公东征时所栽。史载周公东征曾路过“龟蒙”,于是有了踏足浮来山的可能。《左传》中记载,鲁隐公八年“公与莒人盟于树下”。也就是说,春秋时期鲁、莒两国国君曾在该树下结盟修好,可见当时此树已成为名树。”
抚宁说道:“如果此树真的植于西周初年,到现在岂不是有二千五百年的历史了?”
“是啊,要不怎么会称为银杏之王呢?”何志远接着说道:“这座定林寺也有是一座千年古刹了。据史记载这座寺庙建于东晋,因前院中这棵古老神树,愈发香火旺盛。开山祖僧是竺法汰和僧远。据传过去在浮来山的东山口曾有一座过路牌坊,前后两面的楹联就是对这一历史掌故的记载与诠释。牌坊正面的楹联是:“浮丘公驾鹤来山曰浮来乡人尽信,竺法汰传禅定寺名定林远客鲜知。”其背面的对联是:“鲁公莒子会盟处,法汰僧远坐禅山。”由此可见,竺法汰和另一位叫僧远的禅师就是定林寺的最早住持。南北朝时期,莒籍刘勰曾在寺中居住,创作出最早的文学评论巨著《文心雕龙》。想必寺前古银杏树下,也曾留下刘老先生或纳凉小憩或著立说的身影。”
梁文盛说道:“看来何公子对于这里非常了解啊。”
“岂止我熟悉,莒州的历代文人墨客都喜欢这里,都对这里非常熟悉。大人在公务闲暇之余,不妨也经常来这里观瞻一番。”何志远说道。
抚
宁问道:“这一棵银杏树就占据了几乎整个院子,你们有没有量过这棵树有多粗呢?”
何志远想起了关于这棵树有多粗的一个故事,据前世的传说,这个故事是发生嘉靖年间。为提高抚宁的游兴,宣传莒州文化,何志远决定把这个故事说出来,以增加浏览的兴致。
于是他说道:“关于这棵树有多粗还有一个传说故事。”
接着他便讲述了关于秀才量树的故事。
相传在我朝初年就有人测量过。当时一位生进京赶考,突然天降大雨。生举目四望,瞧见了寺前这棵大树,便兴致勃勃赶到树下避雨。
面对如此巨大的一棵银杏树,生既震惊赞叹又好奇不已, 就想量量这棵树到底有多粗。考虑到没有测量工具,生决定用搂抱的方式测量树的“腰围”。
他一连搂了七搂还没转到起点,正在他要搂第八搂的时候, 发现一位年轻少妇正站在他测量的起点位置。少妇也是来避雨的,因为树太大了,两人在树身的不同侧面,谁也没看见谁。
可现在怎么接着量呢? 让少妇让开,似乎不合情理,生只好改为用手测量,一拃一拃地向少妇身边量过去,量到第八拃时,正好到少妇身边,少妇竟然没有察觉。
可是,那少妇身体所占的位置怎么量呢? 生想不出别的办法,只好把少妇的体宽算做测量长度,于是得出银杏树的树围:“七搂八拃一媳妇”。
接下何志远又说道:“浮来山素有天官赐福之美誉,民间亦有‘人到浮来福自来,常到浮来福常在’之说。每逢农历正月十六,附近居民都会聚集浮来山‘赶庙会’。庙会上除了游览观光、商贸娱乐,一个不可忽视的内容就是祈福禳灾,这棵千年古树便成为了祈福求寿者顶礼膜拜的首选神灵。”
听完何志远的介绍,抚宁和梁文盛都纷纷感叹莒州文化的源远流长。此时抚宁又说道:“何公子十四岁便考取生员,想必定然颇有才华,出口成章,今日有些雅兴,何不作一首诗助兴?”
何志远心想,完了,今天恐怕要出丑。我哪里会做诗,要是周拂柳或是梁月松在这里还能替我解围,可他们都不在我可怎么办?他努力回想着自己前世时所读过的关于浮来山银杏树的相关资料。终于想到了一首清代一位太守的诗句,不管了就做一回文抄公吧。
于是他装作思索状的开始吟道:
大树龙蟠会鲁侯,烟云如盖笼浮丘。
形分瓣瓣莲花座,质比层层螺髻头。??? ????
史载皇王近廿代,人经仙释几多流。
看来今古皆成幻,独子长生伴客游。
众人听到这首七言绝句,自然又是大大的夸赞一番,何志远心中暴汗。心道以后可不能做文抄公了,自己肚子里这里墨水,说不定什么时候就会卡文。
(end of this chapter)
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进入寺内,便看见一棵参天巨树,立在寺庙的院中。此时正值深秋季节,树上的叶子已经变黄,有些树叶已经村落树下。地上仿佛铺上一片黄色的地毯,把整个院内映得金黄一片,煞时好看。站在银杏树的东面迎着落日朝西望去,阳光透过树冠,光芒四射,映衬的这棵千年古树仿佛有了灵性。
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“岂止我熟悉,莒州的历代文人墨客都喜欢这里,都对这里非常熟悉。大人在公务闲暇之余,不妨也经常来这里观瞻一番。”何志远说道。
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何志远心想,完了,今天恐怕要出丑。我哪里会做诗,要是周拂柳或是梁月松在这里还能替我解围,可他们都不在我可怎么办?他努力回想着自己前世时所读过的关于浮来山银杏树的相关资料。终于想到了一首清代一位太守的诗句,不管了就做一回文抄公吧。
于是他装作思索状的开始吟道:
大树龙蟠会鲁侯,烟云如盖笼浮丘。
形分瓣瓣莲花座,质比层层螺髻头。??? ????
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看来今古皆成幻,独子长生伴客游。
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