第四章 偶遇
Latest Updates:Northern Dynasty: The Imperial Legacy
Detective in the World of Detective Conan
Myth Invasion: I Behead Gods on Earth
Evil King's Fondness: Ghost Doctor's Mad Concubine
The Ferocious Soldier Beheads the Sky
Online Game: Game within the Game
Life Recording in the Film and Television World
Step aside, let me handle it
Full-time Sword Cultivator
Phoenix Ming Douluo
I am very interested in psychic abilities
Human Suffering
Rebirth in an Era of Soaring
The Necromancer Only Wants to Plant Trees
Mad War God
Rebirth of the Roaming Deer
Pear Blossom Tune
Retaining the Original Appearance of the Bones
All-Powerful Goddess in Ancient Times
Architect of the Heavenly Court
Click Ranking:Criminal Psychology
Becoming glamorous: CEO spoils his wife sweetly
I See Qing Mountain
Forced to become a general despite wanting to retire
Plot After the Peak of Favor
Gold Medal Mediator [Quick Transmigration]
Phoenix Ming Douluo
The Deer and the Cauldron
Meng Ning Fu Tingxiu
Living Together with a Beautiful CEO after Divorce
Great Era
Ex-girlfriend, get to know each other[Quick Wear]
Urban Rise and Fall
Beyond the passing time
The Iron Dynasty
Tang Dynasty's Green Hat Uncle
Tech: Spend four years in college and end up with a blank page, can you build a top-tier fighter jet?
The Monster King Comes to Receive the Crown
Farewell Mr. Lu
Heavenly Alignment Technique
天空阳光明媚,明天是中秋节,街道两边采买货物的人很多。李璟注意观察行人身上的衣衫,满清入关,推行了剃发易服政策,禁止穿着汉服,但是由于汉人强烈的反抗和物资匮乏等问题,在康熙、雍正时期还保留着明代汉服款式,直到乾隆以后,汉服才渐渐被满服替代。
李璟对这些没有什么概念,感觉和辫子戏上的服装没有多大区别。
不知不觉走到一座庙宇前,定睛一看,竟然是一府天主教堂,不由愣了愣。
康熙三十一年颁布了‘宽容赦令’允许传教士在中国自由传教后,大量的外国传教士涌入全国各地,大概在康熙三十三年天主教传入了宜昌,教堂则选在了香火旺盛的白衣庵附近。
教堂是两进的院落,房屋建筑有些中西结合的意思,对比附近的房舍有些不伦不类。但所表达的意思很清楚,就是融入中国,发展具有清朝特色的信徒。
大门开着,院内很冷清,只有一名穿着破旧白衫的老人扫着落叶。那老人拖着长长的辫子,一脸的茫然,显然和狂热的信徒沾不上边,李璟猜测老人应该是为吃口饭才在这里工作。
李璟这些时日子一直在想如何造反,看到这所教堂,不免想起很多关于来中国的传教士造长枪造大炮的故事,盘算着能不能忽悠几名技术高超的西方传教士帮助他造反。殊不知,自康熙中后期长达数十年的礼仪之争爆发后,清廷对罗马教廷深恶痛绝,雍正即位初始便颁布了‘禁教令’,对在清朝的西方传教士进行了彻底的驱逐。只有少量信念坚定的传教士隐匿了下来,转入了地下活动。西方传教士所建的天主教堂,也都被改为公用。到乾隆四十九年‘大教案’的爆发,这些隐匿或者被信徒后来接引到内地的西方传教士被彻底清理干净。清朝人再想看到白白的洋人,只能去北京和广州了。
李璟想找几个洋人的想法,无异大海捞针。他正歪歪的起劲,一名穿着黑色长袍、大约四十岁年纪的男子,从教堂里向外走了出来。
那男子行色匆匆,看到朝院内张望的李璟,脸上明显露出一丝惊慌之色,待看清李璟的年纪只有十五六岁,且是一身破衫装扮,长长出了一口气。
走到门前,那男子朝李璟微笑道:“你在这里看什么?”
李璟不假思索的回答道:“看洋人呀!”
那男子闻言脸色又是一变,向后退了两步,“你是什么人?这里是慈善堂,没有洋人。”
李璟没想到这男子反应这么大,不由吃了一惊,又听那男子如此说,心里的疑问越发大了,抬眼朝大门的门匾上看去,上面明明写着‘天主教堂’四个大字。
他指着门匾问那男子道:“那牌匾上不是写着‘天主教堂’四个字嘛,怎么成了慈善堂?”
那男子仰天看了看,“哦,这个只是摆设而已,过两天就做块新匾换了。”
李璟见那男子一脸的警惕之色,心想难道乾隆那老小子禁了洋教?
于是,试探性的走到那男子面前,在胸口画了个十字,小声说道:“我以圣父圣子之名像你保证,我是一个经过神父洗礼的修士。”
其实,李璟对天主教的了解,完全停留在僵尸电影中,十字架和圣水驱鬼这档子事上。
他对天主教有基本了解,完全是因为当兵前在大学谈过的一个女朋友是一个基督徒的缘故。虽然当年那个女朋友长得很寒碜,后来还把他给甩了,但最起码,他可以对战友们拍着胸脯说自己也有过纯纯的初恋。
那男子脸上闪过复杂神色,忽然抓住了李璟的手,向四周张望了一番,见路上的行人没有注意这边,小声道:“跟我进来。”
李璟愣了一下,不过并没有挣脱那男子的手,跟那男子进了院内,穿过前面大堂,到了后面的院子,那男子将李璟带进了一间房内,随手关上了门。
“看你年纪不大,应该是跟你父母信的天主教吧。”
进屋之后,男子神色放松下来,语气也变得从容。
李璟又是一愣,“不是呀,我是洋鬼子,哦,不是不是,是洋人神父指引的我。”
刚一说完,李璟便发现那男子用复杂的眼神看着自己,眼神里充满了不信任。
李璟对清朝历史的认知,只停留在业余愤青那个点上,哪里知道什么中西礼仪之争、什么雍正禁教令,他还以为洋人在中华满地走,所以他根本不能体会出那男子眼神中的含义。
“小兄弟,你真的见过洋神父?”
李璟见那男子还是不信,撇了撇道,便用他那二级不到的英语水平忽悠道:“my name is lijing,what is your name ?”
叶天德吃了一惊,他没想到眼前这个小子会说洋文,虽然他不知道这个小子说得是哪个国家的语言,但这个小子说话的腔调,确实与他一个会说洋文的朋友的腔调很像,加上前面李璟在胸前画十字的情形,不由得他不信。
“你说的这句洋文是什么意思?”
李璟见男子似乎相信了他的话,心说老子也算会两句完整的英语句子,要不然很难打入西方列强内部呀。
他轻咳一声,“我的神父是一位英吉利传教士,刚才说的就是英吉利话,意思就是,‘我叫李璟,你叫什么名字?’。”
那男子将信将疑的点了点头,“原来是这个意思,我叫叶天德,以后咱们就是一家人了。”
李璟见叶天德终于将他当成了自己人,便迫不及待的说道:“对,以后我们就是一家人了,快叫这里的洋神父出来认识一下吧。”
叶天德脸上出现了羞愧之色,“自从雍正年间,朝廷颁布‘禁教令’将咱们宜昌府的洋神父驱逐之后,便再没有来过洋神父了。”
“什么?禁教令?”李璟一脸茫然的看着叶天德。
叶天德狐疑的回望李璟,见这小伙子的神情不似作伪,便把康熙朝到雍正朝关于禁绝天主教的事说了一遍。然后又道:“自从这座教堂充公之后,我的父亲便把他的买了下来,对外宣称慈善堂,其实暗地里会组织信徒来这里接受主的指引。”
李璟听完之后,终于明白初见叶天德的时候,他听到天主教堂的这个名字为什么会变脸色,坚持叫这里为慈善堂,原来天主堂已经成了传说中的邪教了
知道这里没有洋教士,李璟顿时感觉兴味索然,准备找个理由告辞离去。
忽然又听叶天德道:“小兄弟,能认识你,我感到很高兴。本来应该召集其它的修士,大家相互认识一下。只是,我要赶到四川成都去见李安德神父。大约要等到入冬之后才能回来。”
“神父李安德,是洋人吗?”李璟听到‘神父’这个词眼前不由一亮,虽然他并不懂基督,也不信耶稣,但他知道神父可不是什么人都可以当的,那是要经过罗马教皇资格认证的。
“李安德神父不是洋人,不过他曾坐船去过天主曾经所呆过的国度。他会很多技能,是我们川楚一带天主教信徒的主教。这次去见他,我会试探着提起让他派人帮助我们宜昌府接引洋神父的事情。”
李璟闻言大喜,“你去见李安德神父的时候,告诉他,我们这里需要科学技术型的神父。”
他本来想说需要懂的造枪造炮的神父,可是他怕说出来吓到叶天德,所以又改了口。
叶天德愣愣的看着李璟,发现自己看不懂新认的这个小兄弟,这个小兄弟说的话几乎一句也听不懂,但感觉切充满了玄机。心说,难道这就是洋神父亲自传道后的结果吗?
叶天德答应了李璟,如果李安德神父帮助他接引洋神父来宜昌,他会尽力要求李安德安排一名具有科学技术的神父。
说完之后,又问李璟要了他家的地址,并答应从四川回到宜昌就去找他。二人又聊了一会关于基督的问题,李璟肚子那点知识快要倒光了,怕再说下去就漏了底,便编了个理由道别离去。
出了天主教堂,李璟并没有急着回家,而是继续沿街浏览古街的风光。又往前面走了一段路,白衣庵的轮廓就出现在他的眼前。
白衣庵的香火非常的旺盛,有步行的、有坐马车的、有坐轿子的,他们都穿梭于那白衣庵内外。
白衣庵的门口还有很多摆摊的:有测字算命的先生,穿着泛白的长袍,正口若悬河的给人批字算命;也有卖小吃和水果的小民,穿着暗灰色的短打马褂,吆喝叫卖。更有抢庵里生意,摆卖纸钱香烛的;还有一些穿着破衣烂衫,怀里抱一个根棍子,似乎是古装版进城的农民工。
李璟胡乱看着,心里暗暗砸舌,不禁感叹中国人从古至今就有靠山吃山、靠庙吃庙的传统。
“这位公子,看什么呢?”
一个清亮的声音忽然从李璟的身后飘来,李璟转身一看,只见一名皮肤白嫩大约十四五岁的少年,正瞪着一双大眼睛看着他。
这少年气质不凡、穿着也非常的华美、腰间佩着一块和璜玉、头戴着一顶清代流行的瓜皮帽,帽边正中钉着一颗椭圆的碧绿翡翠,看起来价值不菲。少年的身后还跟着四名身材魁梧的汉子,都是一身黑衣短打的装扮。
看到少年如此排场和穿着,想来是个富家公子,要是换作以前的李璟见到这少年神情会显得很紧张,恐怕连一句话也说不出来。可是现在的这个李璟,可是当过四年特种兵的老油条,见到师长大人也敢开个玩笑,何况这脸蛋儿都能捏出水的少年。
他翻了少年一个白眼,不咸不淡的说道:“听你小子的口音,不像是本地人呀,来咱宜昌府做什么?”
李璟对这些没有什么概念,感觉和辫子戏上的服装没有多大区别。
不知不觉走到一座庙宇前,定睛一看,竟然是一府天主教堂,不由愣了愣。
康熙三十一年颁布了‘宽容赦令’允许传教士在中国自由传教后,大量的外国传教士涌入全国各地,大概在康熙三十三年天主教传入了宜昌,教堂则选在了香火旺盛的白衣庵附近。
教堂是两进的院落,房屋建筑有些中西结合的意思,对比附近的房舍有些不伦不类。但所表达的意思很清楚,就是融入中国,发展具有清朝特色的信徒。
大门开着,院内很冷清,只有一名穿着破旧白衫的老人扫着落叶。那老人拖着长长的辫子,一脸的茫然,显然和狂热的信徒沾不上边,李璟猜测老人应该是为吃口饭才在这里工作。
李璟这些时日子一直在想如何造反,看到这所教堂,不免想起很多关于来中国的传教士造长枪造大炮的故事,盘算着能不能忽悠几名技术高超的西方传教士帮助他造反。殊不知,自康熙中后期长达数十年的礼仪之争爆发后,清廷对罗马教廷深恶痛绝,雍正即位初始便颁布了‘禁教令’,对在清朝的西方传教士进行了彻底的驱逐。只有少量信念坚定的传教士隐匿了下来,转入了地下活动。西方传教士所建的天主教堂,也都被改为公用。到乾隆四十九年‘大教案’的爆发,这些隐匿或者被信徒后来接引到内地的西方传教士被彻底清理干净。清朝人再想看到白白的洋人,只能去北京和广州了。
李璟想找几个洋人的想法,无异大海捞针。他正歪歪的起劲,一名穿着黑色长袍、大约四十岁年纪的男子,从教堂里向外走了出来。
那男子行色匆匆,看到朝院内张望的李璟,脸上明显露出一丝惊慌之色,待看清李璟的年纪只有十五六岁,且是一身破衫装扮,长长出了一口气。
走到门前,那男子朝李璟微笑道:“你在这里看什么?”
李璟不假思索的回答道:“看洋人呀!”
那男子闻言脸色又是一变,向后退了两步,“你是什么人?这里是慈善堂,没有洋人。”
李璟没想到这男子反应这么大,不由吃了一惊,又听那男子如此说,心里的疑问越发大了,抬眼朝大门的门匾上看去,上面明明写着‘天主教堂’四个大字。
他指着门匾问那男子道:“那牌匾上不是写着‘天主教堂’四个字嘛,怎么成了慈善堂?”
那男子仰天看了看,“哦,这个只是摆设而已,过两天就做块新匾换了。”
李璟见那男子一脸的警惕之色,心想难道乾隆那老小子禁了洋教?
于是,试探性的走到那男子面前,在胸口画了个十字,小声说道:“我以圣父圣子之名像你保证,我是一个经过神父洗礼的修士。”
其实,李璟对天主教的了解,完全停留在僵尸电影中,十字架和圣水驱鬼这档子事上。
他对天主教有基本了解,完全是因为当兵前在大学谈过的一个女朋友是一个基督徒的缘故。虽然当年那个女朋友长得很寒碜,后来还把他给甩了,但最起码,他可以对战友们拍着胸脯说自己也有过纯纯的初恋。
那男子脸上闪过复杂神色,忽然抓住了李璟的手,向四周张望了一番,见路上的行人没有注意这边,小声道:“跟我进来。”
李璟愣了一下,不过并没有挣脱那男子的手,跟那男子进了院内,穿过前面大堂,到了后面的院子,那男子将李璟带进了一间房内,随手关上了门。
“看你年纪不大,应该是跟你父母信的天主教吧。”
进屋之后,男子神色放松下来,语气也变得从容。
李璟又是一愣,“不是呀,我是洋鬼子,哦,不是不是,是洋人神父指引的我。”
刚一说完,李璟便发现那男子用复杂的眼神看着自己,眼神里充满了不信任。
李璟对清朝历史的认知,只停留在业余愤青那个点上,哪里知道什么中西礼仪之争、什么雍正禁教令,他还以为洋人在中华满地走,所以他根本不能体会出那男子眼神中的含义。
“小兄弟,你真的见过洋神父?”
李璟见那男子还是不信,撇了撇道,便用他那二级不到的英语水平忽悠道:“my name is lijing,what is your name ?”
叶天德吃了一惊,他没想到眼前这个小子会说洋文,虽然他不知道这个小子说得是哪个国家的语言,但这个小子说话的腔调,确实与他一个会说洋文的朋友的腔调很像,加上前面李璟在胸前画十字的情形,不由得他不信。
“你说的这句洋文是什么意思?”
李璟见男子似乎相信了他的话,心说老子也算会两句完整的英语句子,要不然很难打入西方列强内部呀。
他轻咳一声,“我的神父是一位英吉利传教士,刚才说的就是英吉利话,意思就是,‘我叫李璟,你叫什么名字?’。”
那男子将信将疑的点了点头,“原来是这个意思,我叫叶天德,以后咱们就是一家人了。”
李璟见叶天德终于将他当成了自己人,便迫不及待的说道:“对,以后我们就是一家人了,快叫这里的洋神父出来认识一下吧。”
叶天德脸上出现了羞愧之色,“自从雍正年间,朝廷颁布‘禁教令’将咱们宜昌府的洋神父驱逐之后,便再没有来过洋神父了。”
“什么?禁教令?”李璟一脸茫然的看着叶天德。
叶天德狐疑的回望李璟,见这小伙子的神情不似作伪,便把康熙朝到雍正朝关于禁绝天主教的事说了一遍。然后又道:“自从这座教堂充公之后,我的父亲便把他的买了下来,对外宣称慈善堂,其实暗地里会组织信徒来这里接受主的指引。”
李璟听完之后,终于明白初见叶天德的时候,他听到天主教堂的这个名字为什么会变脸色,坚持叫这里为慈善堂,原来天主堂已经成了传说中的邪教了
知道这里没有洋教士,李璟顿时感觉兴味索然,准备找个理由告辞离去。
忽然又听叶天德道:“小兄弟,能认识你,我感到很高兴。本来应该召集其它的修士,大家相互认识一下。只是,我要赶到四川成都去见李安德神父。大约要等到入冬之后才能回来。”
“神父李安德,是洋人吗?”李璟听到‘神父’这个词眼前不由一亮,虽然他并不懂基督,也不信耶稣,但他知道神父可不是什么人都可以当的,那是要经过罗马教皇资格认证的。
“李安德神父不是洋人,不过他曾坐船去过天主曾经所呆过的国度。他会很多技能,是我们川楚一带天主教信徒的主教。这次去见他,我会试探着提起让他派人帮助我们宜昌府接引洋神父的事情。”
李璟闻言大喜,“你去见李安德神父的时候,告诉他,我们这里需要科学技术型的神父。”
他本来想说需要懂的造枪造炮的神父,可是他怕说出来吓到叶天德,所以又改了口。
叶天德愣愣的看着李璟,发现自己看不懂新认的这个小兄弟,这个小兄弟说的话几乎一句也听不懂,但感觉切充满了玄机。心说,难道这就是洋神父亲自传道后的结果吗?
叶天德答应了李璟,如果李安德神父帮助他接引洋神父来宜昌,他会尽力要求李安德安排一名具有科学技术的神父。
说完之后,又问李璟要了他家的地址,并答应从四川回到宜昌就去找他。二人又聊了一会关于基督的问题,李璟肚子那点知识快要倒光了,怕再说下去就漏了底,便编了个理由道别离去。
出了天主教堂,李璟并没有急着回家,而是继续沿街浏览古街的风光。又往前面走了一段路,白衣庵的轮廓就出现在他的眼前。
白衣庵的香火非常的旺盛,有步行的、有坐马车的、有坐轿子的,他们都穿梭于那白衣庵内外。
白衣庵的门口还有很多摆摊的:有测字算命的先生,穿着泛白的长袍,正口若悬河的给人批字算命;也有卖小吃和水果的小民,穿着暗灰色的短打马褂,吆喝叫卖。更有抢庵里生意,摆卖纸钱香烛的;还有一些穿着破衣烂衫,怀里抱一个根棍子,似乎是古装版进城的农民工。
李璟胡乱看着,心里暗暗砸舌,不禁感叹中国人从古至今就有靠山吃山、靠庙吃庙的传统。
“这位公子,看什么呢?”
一个清亮的声音忽然从李璟的身后飘来,李璟转身一看,只见一名皮肤白嫩大约十四五岁的少年,正瞪着一双大眼睛看着他。
这少年气质不凡、穿着也非常的华美、腰间佩着一块和璜玉、头戴着一顶清代流行的瓜皮帽,帽边正中钉着一颗椭圆的碧绿翡翠,看起来价值不菲。少年的身后还跟着四名身材魁梧的汉子,都是一身黑衣短打的装扮。
看到少年如此排场和穿着,想来是个富家公子,要是换作以前的李璟见到这少年神情会显得很紧张,恐怕连一句话也说不出来。可是现在的这个李璟,可是当过四年特种兵的老油条,见到师长大人也敢开个玩笑,何况这脸蛋儿都能捏出水的少年。
他翻了少年一个白眼,不咸不淡的说道:“听你小子的口音,不像是本地人呀,来咱宜昌府做什么?”