十一章 弃杀
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Note: The translations provided above are just rough translations based on the given Chinese phrases. The true meanings and nuances of the titles may vary and a better translation can be achieved by considering the context and intended message.
My Fierce Ghost Bride
Chronicles of Liberation
Sword of Dawn
My demon sister
Somebody
Social master
“苍天已死，黄天当立...呵...”
常威笑容深邃。
他这里送走了三徒弟张角，摇身一晃没了踪迹，再现身时，已是无数光年之外，太夏天朝西北域某州某郡某县外荒山野岭中一座废弃道观前。
话说太夏天朝，真个是广袤无疆。按八荒作八域，东南西北及东南、西南、东北、西北八域。域下为州，州下为郡，郡下为县，统治构架大抵到这里而止。
实在是太过广大，这片天地。便是一个郡，其大往往也以光年计。能将统治下到县一级，已经是非常了不起的事了。
也可见太夏天朝，的确非同小可。
这不只是一个常规意义上的封建王朝——有什么封建王朝能统治不可计量的以光年为尺度单位的浩瀚土地？
这个国，有着强悍无比的力量，神奇的技艺，方方面面原本都该是发展到了人道领域的某个巅峰层次的伟大文明。
不过在常威看来，不说现在太夏天朝的内部局势，其本身在建国之初的某些立意，并不足够长远。
如果是常威，他一定会把山野精怪也纳入人道治下——当作另外的民族来算。
当然，这里面有很大的阻力——这片天地，一定有大罗道祖存在。
早前便说，人道的终极形态，是将一切‘生’的都纳入体系之内，而不单单只是‘人’或者人形生命体。
只要是活着的。
将宇宙分作生与非生，非生的归天道，生的归人道。这就是终极状态的人道领域。
那么也就是说，无论你妖魔鬼怪，到最后，都该是‘人’。
所以立意高远的话，应该要把山野精怪什么的，妖魔鬼怪什么的，全都统治起来。
这里面显然是有阻力的。人道的发展，自至圣娲皇立下这一条之后，便是顺其自然的，人的主动性与道的自然性结合，框架搭建起来，任其发展。如果娲皇至圣一步到位，下令所有的生灵都属人道，那就失去了道的演化的自然性与两面性。
所以人道该怎么搞，以后会怎样，娲皇只要给个起头就好了。具体怎么发展，是‘人’自己的事。
全都靠娲皇，要你‘人’有什么用。
养一帮子废物点心么？
这里面就要自己去争，让人发扬人自己的主动性，去推动人道的演化。无论演化成什么样，那都该由人自己去承担。
立意立下了，怎么作是你自己的事。
立意，就是‘生’者为人。一切的生归于人道的终极状态。
终于是否会有那样伟大魄力的人王作到这一切，只拭目以待。
太夏天朝无疑没能站的住这个伟大立意。一定是想过的，但显然很难做到。妖魔鬼怪本身很强大，更有高级存在，譬如大罗道祖级的，是令人忌惮的。
这延伸而来的，第一个，就是太夏天朝无法控制一切——只能控制可统治的一切——这建立在直接运用人道力量的基础上的。
在太夏的人道框架之内，太夏天朝是言出法随。而不在人道框架内的存在，太夏天朝便做不到。
比如城镇和野外，就有着显著的区分；比如太夏子民与山野精怪，就有着显著的区分；比如人道体制内的官吏，与体制之外的方外之人，同样区别显著。
城镇区域的人道力量蓬勃伟大，而野外便显得鞭长莫及。尤其是没有实际统治力量的荒山野岭，人道的力量便很难触及——尤其是地图上国界线外的地方，太夏人道便无能为力。
太夏子民必须要遵循太夏的律法和规矩，因为这是根植于太夏人道的言出法随的法则律令。但若是不承认自己是太夏子民的，譬如山野精怪，或者有反叛之心的人，这种言出法随的律令便无效，只能调动军队、捕快去镇压、捕杀——当然，在太夏人道领域之内，这些律令无效者，会受到压制，这是必然的。
所以太夏新律之下，大多数的太夏子民只能麻木遵循。而已经不认可太夏新律的张角，其本身作为太夏体制内的存在，竟然需要公人抓捕之后，用火刑来杀他，而不是被寄托在太夏人道之上的律令直接剥夺一切——因为他打心眼里已经不认可这个人道了。
当然，他是被人道压制的。张角本身是体制内的修行者，不得长生，但有很强大的力量。但却被公人所抓捕，因为这种力量，被人道所压制。
他现在，就像一个山野精怪了。
人道其实就是这样，人心是人道的根本。人心若是不认可，人道便无寄托。会被压制，就像敌人压制他一样，但心却不会臣服、向往，更不会为之付出一切了。
修行了常威的正宗法门的张角，的的确确已不再是太夏的子民。这才是他‘黄天当立’的基础。
没有这个，他立不起来。
方外之人、山野精怪，不认为自己属于太夏子民的都是这种状态。而张角要做的，要立的黄天，就是与现在的太夏人道争夺人心。他需要唤醒那些反抗者，让他们抛弃太夏人道，不认可太夏人道，而建立自己的，然后与太夏人道碰撞。
国师的倒行逆施，是造就这一切的罪魁祸首。
这是一个反人道的毒瘤。
他寄生在太夏人道上，像一颗瘤子，吸食者太夏人道的力量，把太夏人道向反方向拖拽。
站在足够高的高度上，站在局外人的角度上，是可以清晰看到的。
就像常威现在，他来到这座西北小县外一座半山腰上的废弃道观——这座道观废弃的时间并不太长，时间的痕迹告诉常威，最多三年，还能在地上、墙上、角落中看到一些黑漆漆的痕迹，那是干涸了三年的血液。
这里曾经发生过战斗。
时光的痕迹在眼前流转，常威看到三年前发生的一切，是一队公人，述说着天朝的律令，然后对这里的道士发起了进攻，用蕴含太夏人道力量的器物压制住了这里的道士的法术，然后杀掉了他们。
“国师律令：凡修道士、妖、精怪皆逐杀之，闭书院、毁寺观，钦此。”
公人宣读律令的声音，时隔三年，在常威耳畔响起。
常威笑容深邃。
他这里送走了三徒弟张角，摇身一晃没了踪迹，再现身时，已是无数光年之外，太夏天朝西北域某州某郡某县外荒山野岭中一座废弃道观前。
话说太夏天朝，真个是广袤无疆。按八荒作八域，东南西北及东南、西南、东北、西北八域。域下为州，州下为郡，郡下为县，统治构架大抵到这里而止。
实在是太过广大，这片天地。便是一个郡，其大往往也以光年计。能将统治下到县一级，已经是非常了不起的事了。
也可见太夏天朝，的确非同小可。
这不只是一个常规意义上的封建王朝——有什么封建王朝能统治不可计量的以光年为尺度单位的浩瀚土地？
这个国，有着强悍无比的力量，神奇的技艺，方方面面原本都该是发展到了人道领域的某个巅峰层次的伟大文明。
不过在常威看来，不说现在太夏天朝的内部局势，其本身在建国之初的某些立意，并不足够长远。
如果是常威，他一定会把山野精怪也纳入人道治下——当作另外的民族来算。
当然，这里面有很大的阻力——这片天地，一定有大罗道祖存在。
早前便说，人道的终极形态，是将一切‘生’的都纳入体系之内，而不单单只是‘人’或者人形生命体。
只要是活着的。
将宇宙分作生与非生，非生的归天道，生的归人道。这就是终极状态的人道领域。
那么也就是说，无论你妖魔鬼怪，到最后，都该是‘人’。
所以立意高远的话，应该要把山野精怪什么的，妖魔鬼怪什么的，全都统治起来。
这里面显然是有阻力的。人道的发展，自至圣娲皇立下这一条之后，便是顺其自然的，人的主动性与道的自然性结合，框架搭建起来，任其发展。如果娲皇至圣一步到位，下令所有的生灵都属人道，那就失去了道的演化的自然性与两面性。
所以人道该怎么搞，以后会怎样，娲皇只要给个起头就好了。具体怎么发展，是‘人’自己的事。
全都靠娲皇，要你‘人’有什么用。
养一帮子废物点心么？
这里面就要自己去争，让人发扬人自己的主动性，去推动人道的演化。无论演化成什么样，那都该由人自己去承担。
立意立下了，怎么作是你自己的事。
立意，就是‘生’者为人。一切的生归于人道的终极状态。
终于是否会有那样伟大魄力的人王作到这一切，只拭目以待。
太夏天朝无疑没能站的住这个伟大立意。一定是想过的，但显然很难做到。妖魔鬼怪本身很强大，更有高级存在，譬如大罗道祖级的，是令人忌惮的。
这延伸而来的，第一个，就是太夏天朝无法控制一切——只能控制可统治的一切——这建立在直接运用人道力量的基础上的。
在太夏的人道框架之内，太夏天朝是言出法随。而不在人道框架内的存在，太夏天朝便做不到。
比如城镇和野外，就有着显著的区分；比如太夏子民与山野精怪，就有着显著的区分；比如人道体制内的官吏，与体制之外的方外之人，同样区别显著。
城镇区域的人道力量蓬勃伟大，而野外便显得鞭长莫及。尤其是没有实际统治力量的荒山野岭，人道的力量便很难触及——尤其是地图上国界线外的地方，太夏人道便无能为力。
太夏子民必须要遵循太夏的律法和规矩，因为这是根植于太夏人道的言出法随的法则律令。但若是不承认自己是太夏子民的，譬如山野精怪，或者有反叛之心的人，这种言出法随的律令便无效，只能调动军队、捕快去镇压、捕杀——当然，在太夏人道领域之内，这些律令无效者，会受到压制，这是必然的。
所以太夏新律之下，大多数的太夏子民只能麻木遵循。而已经不认可太夏新律的张角，其本身作为太夏体制内的存在，竟然需要公人抓捕之后，用火刑来杀他，而不是被寄托在太夏人道之上的律令直接剥夺一切——因为他打心眼里已经不认可这个人道了。
当然，他是被人道压制的。张角本身是体制内的修行者，不得长生，但有很强大的力量。但却被公人所抓捕，因为这种力量，被人道所压制。
他现在，就像一个山野精怪了。
人道其实就是这样，人心是人道的根本。人心若是不认可，人道便无寄托。会被压制，就像敌人压制他一样，但心却不会臣服、向往，更不会为之付出一切了。
修行了常威的正宗法门的张角，的的确确已不再是太夏的子民。这才是他‘黄天当立’的基础。
没有这个，他立不起来。
方外之人、山野精怪，不认为自己属于太夏子民的都是这种状态。而张角要做的，要立的黄天，就是与现在的太夏人道争夺人心。他需要唤醒那些反抗者，让他们抛弃太夏人道，不认可太夏人道，而建立自己的，然后与太夏人道碰撞。
国师的倒行逆施，是造就这一切的罪魁祸首。
这是一个反人道的毒瘤。
他寄生在太夏人道上，像一颗瘤子，吸食者太夏人道的力量，把太夏人道向反方向拖拽。
站在足够高的高度上，站在局外人的角度上，是可以清晰看到的。
就像常威现在，他来到这座西北小县外一座半山腰上的废弃道观——这座道观废弃的时间并不太长，时间的痕迹告诉常威，最多三年，还能在地上、墙上、角落中看到一些黑漆漆的痕迹，那是干涸了三年的血液。
这里曾经发生过战斗。
时光的痕迹在眼前流转，常威看到三年前发生的一切，是一队公人，述说着天朝的律令，然后对这里的道士发起了进攻，用蕴含太夏人道力量的器物压制住了这里的道士的法术，然后杀掉了他们。
“国师律令：凡修道士、妖、精怪皆逐杀之，闭书院、毁寺观，钦此。”
公人宣读律令的声音，时隔三年，在常威耳畔响起。